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忏悔前愆，将他们一半的粮食供养大众比丘。” 听闻佛陀的开示，这五百位食用粗马麦的比丘，当下离欲寂静，证得四果罗汉之果位。三个月后，五百小马命终生天，成为天子，带着天上的上妙美食前来供养佛陀。佛陀为其... 在毗兰若村中，有位婆罗门，听说供养佛陀可得大福报，遂于夏安居时启请佛陀带领五百比丘入村居住，于三个月中接受他的四事供养。然而，在佛陀一行人到达之后，婆罗门却又反悔食言，不仅拒绝供养大众师，甚且避不...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17354116512.html
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如来，拔生死之深根，得现前之三昧。安禅静虑，方称禅师。或者启毗尼之法藏，名利双行，持犯开遮，威仪作则。叠三翻之羯摩，作四果之初因，方称律师。
所以不论老少，凡出家者无不如此。比如古代胁尊者，八十...敬仰，号胁尊者。
所以简单的生活，能够让我们出家人有更多的时间去学三藏、证四禅。然后不违本誓，弘法利生，绍隆佛种。做个真正的法师、禅师、律师。这一切就是在这简单的光剃头、净洗钵中实现。...
明一法师
|出家|心得|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/15334432911.html
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怡山发愿文 归命十方调御师 演扬清净微妙法 三乘四果解脱僧 愿赐慈悲哀摄受 弟子某甲。自违真性。枉入迷流。随生死以飘沈。逐色声而贪染。十缠十使。积成有漏之因。六根六尘。妄作无边之罪。迷沦苦海。...信出家。童真入道。六根通利。三业纯和。不染世缘。常修梵行。执持禁戒。尘业不侵。严护威仪。蜎飞无损。不逢八难。不缺四缘。般若智以现前。菩提心而不退。修习正法。了悟大乘。开六度之行门。越三只之劫海。建法幢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540147126.html
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对四向四果圣者之心境，缺乏经验性的认知，从而混淆他们之间的证德与断德。例如，般若、中观的大义──缘起即空，这本是破除自性见、顿断疑根之初果所体证经验的内容；然而，由于对初果的欠缺经验，这所以才会以此种“小孩子”的标竿，前去衡量“成人”──阿罗汉，不说贪、嗔、痴、慢早已止熄的四果，就是向内深省破除俱生我见的三果，乃至俱生我见未破、欲界贪嗔犹存的二果，也必然明见：诸法毕竟空，一切唯假名。 混淆四果...
李元松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363552819.html
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天为弟子授记得沙门四果，但诸弟子不知，而问师言，阿罗汉应有证知，云何我等都不知得果。大天答言：阿罗汉亦有无知，因为无知有二种：一者染污无知，即三界之见思烦恼，罗汉已断；二者不染污无知，即习气无明，罗汉...不决。即是说对于三解脱门无不自证，乃无复疑。于余事犹有疑惑。四者，“他度”，是说大天对其弟子言，阿罗汉须依他人授记，方知自己为罗汉，如舍利弗、目犍连等智慧、神通第一，亦须依佛授记，始知自己已解脱。五者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032365173.html
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自己。你今天看到这个孩子，就是那位维那师父的转生，因为他将罗汉丢弃到旃陀罗家的业因，今生他使投生在旃陀罗家中，遭受这种报应。
比丘听后，又惊讶又恐怖，回去后加紧精勤的修行，不敢懈怠，最后证得了四果—阿罗汉果。
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编辑：笑忘书
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590075932.html
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。所以说这个五戒对我们居士来讲非常重要，它是成佛的基础。
像佛的父亲，就是从开始受五戒，最后临终的时候证到四果阿罗汉。这个很殊胜的，他这一生就了脱生死了。所以我们应该受五戒，不要考虑自己的行持问题。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/20291190385.html
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，唯佛法小乘有四果之分，大乘有五十菩提之路，见道有大小，证道有浅深，故有定准，不同外道痴人，不见法身妙理，不知“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，但见生年老少，混同兵奴，罔分前后。
我佛法中，先...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23074096333.html
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，修证学养极高极尊，堪称为大。
七种学人即初果向、初果，二果向、二果，三果向、三果及四果向。“向”就是迈向那一果的修行方向前进之意，如初果向是向初果须陀洹迈进的行者。到四果时，是小乘行者中最尊者，即四果无学位。菩萨里面还有一些要学习的，七地以前的菩萨还是要学的，称有学位。不管是初果、二果、三果、四果、或者是菩萨七地以前有学位的，这些都不能称为果极位尊，已经证到菩萨八地不动地，或者是小乘的第四果位...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495181532.html
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一般学佛的行人，从努力修行，至因缘成熟时，就可觉悟证果。在佛教的证悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。小乘的果位有四果；大乘菩萨的果位称为“地”，菩萨十个果位称为十地，真正圆满菩萨六度万行，完成的证悟果位，称为佛果。 一、声闻四果： 小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称为小乘人，是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，是要“上求佛道，下化众生”，既是除了自己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021942350.html